 |
Način ulaska džina -
uzroci
Postoje razni
uzroci i nacini ulaska dzina u ljudsko tijelo a neki su poznati a neki
nepoznati, zbog toga postoje velike razlike medu dzinima, bas kao sto
postoje o kod ljudi. Uzviseni Allah ih je stvario kao i ljude i kaze
Allah:''Dzine i ljude sam stvorio da samo Meni robuju.''(Ez-Zarijat,
56)
Velika
zalost:
Vriska i
udaranje po obrazima i prsima, bacanje tijela o zemlju, sto neki rade
kada ih tadesi velika zalost, sve su to znakovi i radnje onih koji su
daleko od Allaha, pa stoga njihovo tijelo nije zasticeno. Prenosi se
od Ibn Mes'uda da je rekao. ''Rekao je Allahov poslanik a.s: 'Nije od
nas onaj ko se udara po obrazima, razdire po prsima i oplakuje
dzahilijetskim oplakivanjem.''
Zalost je velika
prilika dzinima da napadne ljudsko tijelo i ude u njega. Srce covjeka,
u velikoj zalosti, zaboravlja na Allaha, zaboravlja na vjerovanje da
se sve dogada i biva, biva Bozijom voljom i odredenjem. U tim
momentima covjek nije strpljiv, niti misli na Allaha u teskim
trenutcima. Na taj nacin
tijelo postaje potpuno nezasticeno pred napadom dzina.
Veliki strah
Strah, je u stvari sejtanovo naracanje, covjeka na zle
misli, nakon cega se njegovo srce stisne, sto covjek dobro osjeca, ako
sto, prije, pocinje osjecati jezu i u drugim dijelovima tijela. Neko
to osjeca u kosi, neko na nogama, neko u stomaku. Uzrok osjecaja jeze
dolazi zbog toga sto se covjek povede za sejtanovim nagovaranjima i
spletkarenjima. Kada bi to covjek shvatio, uvidio bi da nema razloga
za strah. Na taj nacin bi se sacuvao od straha, a i dzina. Uzviseni
Allah nam je dao lijek protiv straha. On kaze da sejtan plasi ljude,
ali istinski musliman odbacuje sejtanove spletke i samo se Allaha boji.
Uzviseni Allah u kur'anu kaze:'' i onima kojima se , kad im je svijet
govorio:'Okupljaju se ljudi protiv vas, pa ih se cuvajte!' –
vjerovanje njihovo povecalo! Takvi su govorili:'Dosta je nama Allah!
Divan li je On zastitnik!' I oni se povratise s blagodatima i obiljem
od Allaha i nista ih ne zadesi od zla! Pa Allahovo zadovoljstvo
slijedise. A Allah je posjednik obilja golemoga! To vas je samo sejtan
zastrasio druzinom svojom. Njih se ne bojte, Mene se bojte, ako ste
vjernici.''(Al-Imran, 173, 175).
Ovi kur'anski ajeti nam jasno govore sta je
zastrasivanje. Covjek uvjek pomislja: Kakav je ono zvuk, sta se ono
cuje, cujete li vi to? Tada pomislja da bi to mogao biti sejtan, zmij
aili nesto drugo sto hodi zemljom a moze da naskodi. Kada bi covjek
sam sebi rekao da to nije nista, pa i ako jeste, ja imam Allaha i On
mi je dovoljan – kada bi to rekaosa cvrstom vjeromi ubjedenjem, Allah
bi ga sigurno zastitio i spasio od svakog zla.
Zato odbacite strah od sebe i nesljedite sejtanova
nagovaranja.
Kad to primjetite, odmah i bez strahaucite:
HASBUNEL-LAHU WE NI'ME-L-WEKIL
Nemarnost
Nemarnosti ima vise vrsta.
Onaj ko ne klanja, nemaran je. Onaj ko ne posti,
nemaran je. Onaj ko ne spominje Allaha jutrom i vecerom, nemaran je.
Onaj ko svoje srce zabavi necim sto ga odvalci od Allaha i on je
nemaran. Onaj ko cini grijehe, nemaran je. Onaj ko se zabavi
dunjalukom i njegovim ukrasima i zaboravi na Ahiret, nemaran je.
Onaj ko se sav preda sticanju imetka i sljedenju svoje
strasti, nemaran je. Dovoljno je da nemarima spomenemo hadis kojeg
prenosi Buharija u svome Sahihu:'' Razlika izmdeu onoga ko spominje
Allaha i onoga ko ga ne spominje ista je kao i razlika izmedu zivog i
mrtvog.''
Uzviseni Allah kaze:
''Ne budite kao oni koji su na Allaha zaboravili pa je
Allah ucinio da i oni zabrave na same sebe! Takvi su grjesnici.''(El-Hasr,
19)
''Oni samo znaju vanjsko od zivota ovosvjetskog, a
nemarni su spram svijeta onoga.''(Er-Rum, 7)
''Sjecajte se vi Mene pa cu se i Ja vas sjecati!''(El-Bekare,
152)
Onaj ko se ne sjeca svoga Gospodara, ni njegov Gospodar
se nece sjecati njega, a onaj koga se Allah ne sjeca, izlozen je
napadima sejtana, koji ulazi u njegovo tijelo i izlazi kako hoce i
kada hoce. Sejtan postaje tijelo za covjeka, a od takvog nema nikakve
opasnosti po sejtanovu vojsku. Uzviseni Allah kaze:
''A onome ko se nemarnim pravi da svemilosnog spominjao
nebi, sejtana sejtana cemo mu navaliti, i on ce mu drug biti! I oni ce
ih od puta odvracati, a ovi ce misliti da su na pravoj stazi.''(Ez-Zuhruf,
36,37)
Dakle, svi moramo obnoviti svoj ugovor sa Allahom.
Moramo biti svjesni Allaha u svakoj situaciji, u nasem govoru i u
nasem djelovanju, da se budimo sa Allahovim imenom na usnama, da
jedemo i pijemo s namjerom da ojacamo nase tijelo za ibadet, za
izdrzavanje porodice, da dajemo zekat i sadaku, da ukupno nase
djelovanje i kontkakt sa ljudima bude u skladu sa Allahovim zakonom.
Na taj nacin covjek ce biti u stalnom ibadetu uzvisenom Allahu.
Srdžba
Svaki covjek se ljuti, ali postoji pohvalna i pokudena
ljutnja. Pohvalna ljutnja je ljutnja u ime Allaha, njegove vjere i
njegovog poslanika a.s. , ljutnja prilikom krsenja Allahovih zabrana.
Allahov poslanik, nikad se nije ljutio radi sebe, uvijek se ljutio
kada bi neko prekrsio Allahovu zabranu.
Pokudena ljutnja je kada se covjek ljuti radi sebe,
kada ga obuzme osjecaj ponosa zbog grijeha kojeg je ucinio, kada se
ljuti radi nekog postupka svoje zene i djece, kada se ljuti na nekoga
zbog ruznog postupka prema njemu, kada se ljuti na onoga ko ga ogovara.
Sve to je pokudena ljutnja i u momentima takve ljutnje sejtani
okupiraju covjeka pa ga navrate na djela za koja se on, poslije toga,
kaje, nakon sto se oslobodi utjecaja sejtan. Uzviseni Allah kaze:
''A kada te sejtan hoce zavesti zavodenjem svojim, ti
od Allaha utociste potrazi! On, doista, sve cuje i sve zna!.''
Buharija i Muslim biljeze da je Sulejman B. Sard rekao:
''Sjedio sam sa Allahovim poslanikom a.s. , a dvojica ljudi su se
posvadali. Svada je bila ostra toliko da je jedan sav pocrvenio, a
vratna zila mu se nabrekla. Tada je poslanik a.s. rekao.' Uistinu,
znam rijeci koje kad bi izgovorio, nestalo bi onoga sto ga je obuzelo
– kada bi rekao. E'uzu billahi minessejtan nirradzim, ljutnja bi
prestala.''
Ebu Davud biljezi od 'Atijje b. 'Urve, a on od
poslanika a.s. , da je rekao:''Ljutnja je od sejtana, a sejtan je
stvoren od vatre, a vatra se gasi vodom. Zato, kada se neko od vas
naljuti neka uzme abdest. Kada bi nekoga obuzela ljutnja, poslanik bi
naredivao da sjedne, ako je stajao; a ako je sjedio, naredivao bi mu
da se isperuzi.
Odavanje strastima
Postoje dvije vrste strasti: strast stomaka i strast
polnog organa. Imam Ebu Hamid El Gazali u svome djelu Ihja' 'ulum
eddin kaze:''Stomak je izvor strasti, mjesto gdje nastaju sve vrste
bolesti. Slijedi strast polnog organa i snazna zelja da se on zasiti.
Ove dvije strasti (hrana i seks) slijedi snazna zelja za ugledom i
imetkom, potom slijedi umnozavanje imetka i jacanje utjecaja sto
proizvodi razlicite vrste gluposti, natjecanja i zavidljivosti. Iz ove
dvije strasti (umnozavanje imetka i jacanje utjecaja) rada se bolest
dvolicnosti, pokvarenog ponosa, umnozavanja i arogancije, sto prelazi
u zlobu, zavist, neprijateljstvo i mrznju. Onaj ko se tome oda, to ga
vodi u nasilnistvo, zlo i razvrat, a sve to je rezultat zapostavljanja
zeluca i njegovog zasicenja i nekontrolisanog ispunjavanja. Kada bi
rob ukrotio svoju strast za hranom gladovanejm i suzio sejtanske
tokove, na taj nacin bi prisilio svoj nefs na pokornost uzvisenom
Allahu.'' Ovo je komentar na hadis poslanika a.s:'' Mi smo narod koji
ne jede dok ne ogladni, a kad jede nezasicuje se.''
Zato, brate moj, slijedi uputu naseg poslanika i dobro
pazi da se ne odas strastima stomaka i polnog organa. Obije strasti
unistavaju covjeka i udaljavaju ga od Allaha, a to znaci izlozenost
napadima sejtana.
|
 |
