|
P R V O P O G L A V L J E
Definicija sihra
Jezicko
znacenje sihra
El-Ezheri
je rekao: “Sihr je svako djelo putem koga se covjek priblizava sejtanu
i kojim se trazi njegova usluga.”
Na drugom
mjestu: “Sustina sihra je prikazivanje neke pojave u laznom liku
suprotnom njegovoj biti. Kada sihirbaz hoce da prikaze laznu sliku kao
istinitu i predstavi nesto u suprotnosti od njegove biti, on to
opsihri i ono postane suprotno svojoj sustini.” (Lisanul-Areb)
Prenosi se
od Ibnu Ebi Aise da je rekao: “Kada Arapi nazivaju sihr sihrom, onda
ga oni tako zovu zato sto on pretvara (preobraca) zdravlje u bolest.”
(Lisanul-Areb)
Ibnu Faris
je rekao: “Sihr je prikazivanje neistine u vidu istine.” (Lisanul-Areb)
U
Mu’dzemul-Vesitu je receno: “Sihr je tajnovit i suptilan.”
U djelu
“Muhitul-Muhit” se kaze: “Sihr je prikazivanje stvari u njima
suprotnom stanju kako bi se izazvao nered.”
Sihr
u seriatskoj terminologiji
Fahruddin
Er-Razi je rekao:
Sihr u
seriatskom znacenju se veze za sve ono ciji je uzrok skriven, sto
izgleda suprotno njegovoj sustini, i sto se desava u vidu opsjene i
varke.
Ibnu Kudame
El-Makdisi kaze: “Sihr je vracanje, zapisivanje i vezivanje cvorova.
Ima uticaj na srce i tijelo, pa se kao posljedica toga javljaju
bolesti, ubistva i rastavljanje bracnih drugova. On sprecava covjeka
od spolnog opcenja sa svojom zenom itd. Neki od njih se spravljaju da
bi razdvojili muza od zene ili da bi omrzli jedno drugom ili da bi
omilili jedno drugom.”
A
Ibnul-Kajjim je rekao: “To je slozeno djelovanje zlih duhova i
podloznost utjecaju natprirodnih sila.”
Sustina sihra
Radi se o
sporazumu između sihirbaza i sejtana koji se sastoji u tome da
sihirbaz pocini neke harame ili djela koja vode u sirk (nevjerstvo), a
da mu sejtan zauzvrat pomaze i bude poslusan u onome sto trazi od
njega.
Neka
sredstva kojima se sihirbazi sluze da bi se priblizili sejtanu
Postoje
sihirbazi koji zavezu Mushaf za tabane i sa njime ulaze u klozet. Neki
od njih pisu kur’anske ajete necistocom, neki ih pisu krvlju od
menstruacije. Jedni opet pisu kur’anske ajete na svojim tabanima,
drugi pisu Fatihu naopako. Neki od njih klanjaju bez abdesta, neki su
stalno u stanju dzunupluka (necisti), neki kolju u ime sejtana i ne
spominju Allahovo ime i nose kurban tamo gdje im odredi sejtan. Neki
razgovaraju sa zvijezdama i cine im sedzdu, neki opce sa svojom
majkom ili kcerkom, neki pisu talismane nearapskim rijecima koje imaju
znacenje nevjernistva.
Sada nam
postaje jasno da dzin nece pomoci sihirbaza niti mu sluziti osim uz
protuuslugu. Sto je sihirbaz veci kafir, to je sejtan poslusniji i
brzi u izvrsavanju njegovih naređenja. A ako sihirbaz uskrati
poslusnost sejtanu, ovaj mu nece vise sluziti i ignorisat ce njegova
naređenja.
Zbog toga
su sejtan i sihirbaz potpuno isti u neposlusnosti prema Allahu. Sam
pogled u lice sihirbaza, je potvrda recenog. Na njegovu licu ces
vidjeti tamu kufra poput crnog oblaka. A ako ga bolje upoznas,
primjetit ces da je u stalnom sukobu sa samim sobom, a tako isto i sa
svojom zenom i djecom i ne moze mirno spavati. Dzini uznemiravaju i
porodicu toga covjeka, njegovu djecu i zenu, tako da među njima
ucestaju svađe i nesuglasice. Istinu je rekao Allah, dzelle sanuhu, u
Kur’anu: ńA onaj ko okrene glavu od Knjige Moje, taj ce teskim zivotom
zivjeti.ń (Ta Ha: 124)
|
