Je li hidžab obavezan? Novi trendovi!                       

(Šerifa Carlo Al Andalusia)

Najnoviji trend koji se pojavio jeste pojava novih tumačenja ajeta koji govore o hidžabu.

Izgleda da su ljudi “otkrili” nešto što sam Poslanik a.s.nije bio otkrio. Utječemo se Allahu od toga! Prvo, ljudi govore da se riječ “hidžab” ne pojavljuje u Kur’anu. To nije tačno. Hidžab je tu, kada se spominju majke vjernika, koje predstavljaju naš uzor. Također, tu su riječi “džilbab” i “khimar”, dvije specifičnije riječi, a te riječi su upućene nama, ženama muslimankama. Kada govorimo o ovim dvjema riječima, mi zapravo podrazumijevamo hidžab.

Pošto jako lahko pobijamo spomenute tvrdnje ljudi ovim argumentima, ljudi iznalaze nove izgovore. Kažu da se u ajetu koji spominje “khimar” ne spominje kosa. Ovi ljudi su uzeli ajet i ignorisali primjenu ajeta u vjerodostojnom sunnetu ili djelima učenjaka.

Oni koji iznose ove besmislenosti čine dvije ogromne greške. Kao prvo, o­ni poriču Allahove ajete, što je samo po sebi direktan širk. Kao drugo, o­ni govore da naš voljeni Poslanik nije razumio ove ajete, jer kada su žene počele da se pokrivaju u potpunosti, o­n ih nije ispravio. A to bi o­n UVIJEK uradio kada bi ljudi činili nešto pogrešno!

Prenosi Aiša, majka vjernika: Safijja kćerka Šejbahova je rekla da je Aiša r.a. spomenula žene Ensarijke, pohvalila ih i rekla lijepe riječi o njima. o­nda je rekla: Kada je sura “Nur” objavljena, o­ne su uzele zavjese, prekrojile ih i napravile hidžabe od njih. (Sunan Ebu Davud: Knjiga 32, broj 4089., takodjer prenosi ga El-Buhari:Knjiga Et-Tefsir broj 4387 i ovo je vjerodostojna predaja)

Ovdje je majka pravovjernih pohvalila žene zbog njihovog razumijevanja i primjene ajeta. Da su o­ne pogriješile, majka pravovjernih bi ih ispravila, a ne pohvalila. Da li je Poslanik pogrešno shvatio? Da li je Aiša, majka pravovjernih, koja je nesumnjivo jedna od najvećih učenjaka islama, pogrešno shvatila?

Nemoguće je prihvatiti da su Poslanik i ove divne žene, koje su živjele sa Poslanikom i učile od njega, manje razumjeli islam nego današnji moderni samopostavljeni učenjaci islama. Da ih Allah uputi i da nas od njih sačuva!

Dozvolite mi da vam iznesem ajete koje govore o pokrivanju žene i da ih pokušam objasniti. Allah kaže:

O Vjerovjesniče, reci ženama svojim, i kćerima svojim i ženskom ummetu svih vjernika neka spuste haljine svoje niza se! To im je znak raspoznavanja - da ne bi bile uznemirivane. (33:59)
i
I reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim; i neka ne dozvole da se od ukrasa njihovih vidi išta osim o­noga što je ionako spoljašnje, i neka vela svoje spuste na grudi svoje; neka ukrase svoje ne pokazuju drugima, to mogu samo muževima svojim, ili očevima svojim, ili očevima muževa svojih, ili sinovima svojim, ili sinovima muževa svojih, ili braći svojoj, ili sinovima braće svoje, ili sinovima sestara svojih, ili prijateljicama svojiim, ili robinjama svojim, ili muškarcima kojima nisu potrebne žene, ili djeci koja još ne znaju koja su stidna mjesta žena; i neka ne udaraju nogama svojim da bi se čuo zveket nakita njihova koji pokrivaju. I svi se Allahu pokajte, o vjernici, da bi ste postigli o­no što želite. 24:31

U ovim ajetima, vidimo da nam je naređeno nositi “džilbab” i “khimar”. Šta su o­ni? "Džilbab je zapravo vanjski ogrtač koji žena oblači da se pokrije od glave do pete. o­no sakriva njeno tijelo u potpunosti.” (Arapski jezik, tom 1, str. 273.)

U objašnjenju ove riječi, ucenjak Ibn Hazm kaže:

"U arapskom jeziku, džilbab je vanjski ogrtač koji pokriva cijelo tijelo. Komad platna koji ne pokriva cijelo tijelo, ne može se nazvati džilbabom." (El-Muhalla, tom 3, str. 217.)

Riječ “khimar” dolazi od korijena “khmr”, što znači: nešto što pokriva. Naprimjer, pojam “khamr” znači alkohol - nešto što pokriva um. Himar je zapravo komad platna (mahrama) koja pokriva kosu i grudi, kao što je naređeno u ajetu.

Šejh Albani je upitan o ovom ajetu. o­n je objasnio da se o­no odnosi na pokrivanje kose, ramena i grudi, isključujući lice. Ovdje ću iznijeti pitanja koja su mu postavljena i njegove odgovore:

Pitanje: "Koji je propis vezan za ženu koja nosu ešarpu?”

Odgovor: To nije dovoljno – o­na mora nositi mahramu koja pokriva i kosu i grudi. Ešarpa ponekad ne pokriva dovoljno. Često vidimo da žena otkriva vrat kada je nosi.

Pitanje: “Mnogi ljudi kažu da “khimar” treba pokriti i lice.”

Odgovor: To je neznanje o jeziku. Himar pokriva kosu (glavu), a i muškarci nekad nose himar – stavljajući ga na glavu – isto kao i žene.

Ovdje jasno vidimo ograničenja vezana za mahramu. o­no mora biti preko ramena i grudi, kao što je opisano u Kur’anu.

Kada stavimo ova dva dijela (džilbab i khimar) zajedno, dobijemo odjeću koja pokriva tijelo – džilbab, i mahramu koja pokriva glavu/ramena/grudi – khimar. Ove dijelove odjeće je naredio Allah.

Da li znamo koliko je ozbiljna greška ne pokriti navedene dijelove? Ima vjerodostojan hadis koji objašnjava ovo:

Poslanik je rekao, "Najgore žene su o­ne koje slobodno izlaze iz kuće bez hidžaba. o­ne su licemjerke i malo njih će ući u Džennet.” (Sunan Baihaqi i hadis je vjerodostojan)

Također, El- Qurtubi spominje da je Aiša r.a. rekla nekim ženama iz plemena Bani Tamim koje su nosile haljine od vrlo tankog materijala kad su je posjetile, "Ako ste mu’minke, to nije odjeća koja je propisna za mu’minke. Ali ako niste mu’minke, radite kako želite.”

Također, El-Qurtubi spominje da je Aiša, majka vjernika, rekla da žena koja se ne pokriva ne vjeruje u suru “Nur”.

Tako velik je značaj pokrivanja.

Pokrivanje žene muslimanke nije opcija, o­no je privilegija i naredba od Allaha. To je dužnost svake muslimanke, a također i odgovornost svakog muslimana:

O vi koji vjerujete, sebe i porodice svoje čuvajte od vatre čije će gorivo ljudi i kamenje biti, i o kojoj će se meleki strogi i snažni brinuti, koji se o­nome što im Allah zapovjedi neće opirati, i koji će o­no što im se naredi izvršiti. (66:6)

Allahove riječi trebalo bi da budu dovoljne. A pored toga, riječi Poslanika i objašnjenja njegovih žena više nego dovoljne. Dodajmo tome da je konsenzus učenjaka (idžma') da je hidžab obavezan. Znajući sve ovo, šta treba da uradi vjernica, ako vjeruje u Allaha i u Sudnji dan?

Da Allah uputi muslimanke na propisno odijevanje – odjeću digniteta i pobožnosti. Da nas Allah sačuva od obožavanja vlastitih prohtjeva i uvede nas u Džennet. Amin.
 

NAPOMENA: Preuzeto sa hidzab.com