Mi i džahilijjet  

(šehid Seyid Qutb)

Mi smo danas u džahilijjetu poput o­noga koji je zatekao Islam, ili u još crnjem. Sve oko nas je džahilijjet: poimanja ljudi i njihova vjerovanja, navike i običaji, izvori obrazovanja, umjetnost i književnost, prava i zakoni... Štaviše, znatan dio o­noga što smatramo islamskom kulturom, islamskim izvorima, islamskom filozofijom i islamskom mišlju - također je djelo ovog džahilijjeta!!!

Stoga se u nama ne ustabiljuju islamske vrijednosti, a u našim umovima se ne razbistrava islamsko poimanje. Među nama ne nastaje impoznatna generacija sastavljena od ljudi kova prve generacije koju je Islam u početku proizveo.

Mi, u Islamskom Pokretu, u periodu izrastanja i formiranja, moramo se osloboditi svih utjecaja džahilijjeta u kojemu živimo i iz kojega se napajamo. Moramo se iznova vratiti o­nom čistom izvoru s kojeg su se napajali ljudi prve generacije, izvoru koji se grantovano nije zamutio niti ga je bilo što dotaklo. Vratićemo se njemu da iz njega crpimo svoju prestavu o suštini cjelokupnog postojanja i o suštini čovjekovog postojanja, te prestavu o ukupnim odnosima između njih dvoga i Istinske Savršene Egzistencije - Allaha, dželle šanuhu. Otud ćemo crpiti i naša razumjevanja života, naše vrijednosti i moral, naše uzuse vlasti, politike, ekonomije i drugih pretpostavki ljudskoga života.

Moramo se vratiti tome izvoru - kada mu se vratimo - s osjećanjem primanja zarad sprovođenja i ravnanja po tome, a ne s ciljem studiranja i naslađivanja, vratićemo se tome izvoru da vidimo šta o­n želi od nas da budemo - pa da budemo! Na tome putu susrest ćemo se sa vanrednom umjetničkom ljepotom u Kur'anu, susrest ćemo se s prelijepim kazivanjem, s prizorima Sudnjeg dana, s intuitivnom logikom... Susrešćemo se, zapravo, sa svim o­nim za čim tragaju istraživači i sladokusci. Mi se s tim, međutim, susrećemo usputno. To nije naš prvenstveni cilj. Naš cilj je saznati: šta Kur'an traži od nas da činimo; kakva je globalna predodžba koju Kur'an želi da imamo; kakva svijest o Bogu; kakav moral traži od nas, kakvo stanje i stvaran poredak u životu?

Potom se moramo osloboditi pritiska džahilijetskog društva, džahilijetskih predodžbi, običaja i vodstva, i to u dubini naših duša. Naša zadaća nije da se pomirimo sa stvarnošću ovog džahilijetskog društva, niti da mu se priklonimo. Samim tim što ima tu osobinu - osobinu džahilijeta - nije moguće pomirenje sa njim! Prema tome, naša zadaća je da prvo promijenimo sebe, a odmah potom i društvo. Naš primarni zadatak je promijeniti stvarnost ovog društva - iz temelja promijeniti ovu džahilijetsku stvarnost. o­na u svojoj osnovi proturiječi islamskom putu i islamskoj koncepciji. Ova stvarnost, naime, silom i pritiskom nam zabranjuje da živimo o­nako kako to od nas traži Božanski Zakon!

Prvi korak na našem putu jeste taj da se izdignemo iznad ovog džahilijetskog društva, iznad njegovih vrijednosti i koncepata. Nimalo nesmijemo odstupiti od naših vrijednosti i naših koncepata kako se već na pola puta ne bismo ponovo susreli sa njim. To nikako! Naši putevi se totalno razilaze. Ako napravimo i jedan zajednički korak, potpuno ćemo izgubiti pravac, i izgubit ćemo put!

Na našem putu nailazit ćemo na mnoge nevolje i teškoće i od nas će zahtijevati ogromne žrtve. Međutim, mi drugog izbora nemamo ako želimo slijediti put prve generacije kojom je Allah utemeljio Svoj put i koju je pomogao protiv džahilijjeta.

Dobro je da uvijek budemo svjesni prirode našeg pravca, naše pozicije i prirode puta koji moramo preći da bi smo izašli iz džahilijjeta upravo o­nako kako je izašla jedinstvena kur'anska generacija.

NAPOMENA: fragment iz knige "Znakovi na Putu"