Kakav stav ima Islam naspram ljubavi izmedju covjeka i zene?

 (Nazif Horozovic)

Od Abdullaha b.Abbasa r.a. da je covjek dosao Allahovom Poslaniku a.s. i rekao:"U mojoj kuci imam jetima, zaprosio ju je jedan bogati i jedan siromasan. Mi bi volili da je damo bogatom, a o­na voli siromasnog? Rekao je Poslanik a.s.:"Za zaljubljene nema drugog lijeka sem braka" (Prenosi ga Ibn Madze, Hakim, Bejheqi,Taberani i po shejh Albaniju r.a,, ovo je vjerodostojna predaja)

Amr b. As r.a. je rekao:"Jedne prilike me je Poslanik a.s. postavio za zapovjednika u vojci u kojoj su bili Ebu Bekr i Omer r.a., a kada am se vratio, rekao sam: O Allahov Poslanice, ko ti je najdraze stvorenje? Rekao je: "Aisa". Rekao sam:O Allahov Poslanice, mislio sam od muskaraca? Rekao je:"Njen babo!" (Buharija i Muslim)

Od Aise r.a. se prenosi da su se zene Allahova Poslanika a.s. zalili Fatimi kcerki Poslanikovoj a.s. i poslali je do Poslanika a.s.. Nasla nas je kako lezimo na mom jorganu, pa kada je usla rekla je:"O Allahov Poslanice, tvoje zene traze od tebe da budes pravedan prema njima kao sa kcerkom Ibn Ebi Quhafe (misli na Aisu)", a ja sutim (Aisa r.a.), pa je Allahov Poslanik a.s. rekao:"Zar ne volis o­no sto ja volim?" Rekla je: Svakako! Rekao je:"Voli ovu" (misli na Aisu r.a.) (Muslim i Nesai )

Od Aise r.a. da je Allahov Poslanik a.s.pravedno djelio izmedju svojih zena i govorio:"O moj Gospodaru, ovo je domen moje mogucnosti, pa me ne kori u o­nome sto Ti mozes, a ja ne mogu" (Ebu Dawud, Tirmizi, Nesai, Ibn Madze, Ibn Hibban..)

Od Aise r.a. se prenosi ad je Allahov Poslanik a.s. rekao:"Vidio sam te u snu, kako te melek nosi na jednom komadu svile i kako mi rece: Ovo je tvoja zena. Pa kada sam otkrio veo sa lica, vidio sam tebe i rekao sam:Ako je ovo od Allah, o­n ce to i obistiniti" (Buhari i Muslim)

Rekao je imam Ez-Zuhri r.a.:"Prva ljubav u Islamu je Poslanikova a.s. i Aisina, pa ju je Mesruk (ucenjak iz generacije tabi'ina) nazivao: Poslanikova a.s. ljubimica" (ovo spominje imam Ibn Qajjim)

Od Ebu Hurejre r.a. se prenosi da je bio kod Allahova Poslanika a.s. kada mu je dosao covjek i obavjestio ga da se zarucio sa jednom ensarijkom, pa mu je Poslanik a.s. rekao:"Jesi li je vidio?" rekao je:Ne! o­nda mu je Poslanik a.s. rekao:"Pogledaj u nju, jer u ocima ensarija ima nesto posebno" (Muslim, Nesai)
Ima nesto posebno: neki poseban izgled na koji mozda taj covjek nije ni obracao paznju. Bilo to da su sitne, plave...

Od Ebu Hurejre r.a. se prenosi da je Allahov Poslanik a.s. rekao:"Ako neko zaprosi zenu, pa ako je u stanju da vidi o­no sto ce ga privuci i da je ozeni, neka vidi!" (Ahmed, Ebu Dawud, Ibn Madze)

Od Suhejla b. Ebu Hasmeta da je rekao:Vidio sam Muhammeda b. Meslemu kako vjesto spijunira pokrete Busejne kcerke Dahhakove, pa sam mu rekao:"Zar to ti radis, a ti si ashab Allahova Poslanika a,s,? Rekao je:"Cuo sam Allahova Poslanika a.s. kako kaze:"Ako Allah dz.s. ukaze covjeku da zaruci odredjenu zenu, nije lose da pogleda u nju." (Ahmed, Ibn Madze)

U sahih predaji se spominje kako je Mugis isao iza svoje bivse zene Berire, nakon sto ga je napustila, a suze su mu lile obrazima, pa je Poslanik a.s. rekao:"O Ibn Abbase, zar se ne cudis ljubavi Mugisovoj prema Beriri i Beririnom preziranju Mugisa? Zatim ju je pozvao i rekao:"Da li bi mu se vratila?" Rekla je: Jeli mi naredjujes o Allahov Poslanice? Rekao je:"Ne, ja sam samo posrednik!" Rekla je: Mene o­n vise ne zanima! (Buhari)

Kaze hafiz Ibn Hadzer el-Asqalani r.a. u komentaru Buharije:"Iz ovog hadisa se vidi da ljubav odnosi stid, kao sto je ocito iz Mugisovog primjera i njegovog velikog zanosa, tako da nije mogao sakriti ljubav prema njoj. Poslanik a.s. ga nije upozoravao, sto nam tvrdi da su postupci o­nih koji se nalaze u ovom stanju opravdani, da mu se desi nesto sto mu ne dolikuje, a da ga ne moze sprijeciti" (Fethu-l-Bari 9/325)

Kaze imam Es-San'ani r.a.:"Od o­noga sto se spominje u prici vezanoj za Beriru, da ju je njen muz pratio ulicama Medine, a suze mu lile niz obraze. Ucenjaci su rekli:Ljubav oduzima stid, te da se prihvata njegovo opravdanje, ukoliko to o­n ne zeli. (Subulu-s-selam 3/278)

U poznatoj prici koju je pricao Allahov Poslanik a.s. svojim ashabima, za trojicu koji su usli u pecinu da prenoce, pa se srusila stjena i zatvorila izlaz pecine. o­ni su tada jedan drugome rekli:"Jedini nacin da se spasimo iz ove situacije je da zamolimo Allaha dz.s. da ukloni ovu stijenuzbog nasih dobrih djela koje smo ucinili".. I svaki od njih je spomenuo svoje dobro djelo i ztrazio od Allaha da im zbog tog njegovog dobrog djela pomogne da se izbave iz pecine. Sto ans interesuje ovdje jeste slucaj koji se desio sa jednim od njih koji prica:"Ja sam imao jednu bliznju rodicu, koju voljeh vise od cijelog svijeta, koju voljeh kao sto covjek voli svoju zenu, pa sam je pozelio imati, ali mi to nije dopustila. Jedne godine zavladala je jaka glad, te mi o­na dodje i zatrazi pomoc. Ja joj dadoh 120 zlatnika, ali pod uslovom da mi se dopusti. o­na na to pristade, i kad sam joj se priblizio-u drugoj predaji stoji:kad sam je zagrlio o­nako kako muz zagrli svoju zenu u postelji- o­na je zaplakala i rekla:"Boj se Allaha, i ne raskidaj prsten moje nevinosti bespravno"! Na to sam se odmah odmakao od nje, iako mi je bila najdraza na svijetu, i ostavio joj zlato koje sam joj bio dao. Allahu dragi, ako sam ja to ucinio iskljucivo radi Tebe, a ni radi cega drugog, o­nda nam odmakni ovu stijenu sa vrata ove pecine u kojoj se nalazimo. Stjena se malo maknu, ali ne dovoljno da bi mogli izici iz nje" (Buhari i Muslim)

Jedan covjek je rekao Omeru r.a. :"O vodjo pravovjernih, vidio sam jednu zenu i zaljubio sam se u nju. Kaze Omer:"To je o­no sto ne mozes izbjeci" (Tawqu-l-hamame od Ibn Hazma)

Od Omera r.a. se prenosi da je rekao:"Da sam bio za vrijeme Afre i Urwe, sastavio bi bi ih" Afra i Urwa su bili dvoje zaljubljenih. Afrin otac je obecao Urwi, da ce ih ozeniti kada se Urwe vrati sa njegovog trgovackog puta. Pa kada se vratio, Afrin babo je udao Afru za nekog bogatasa.

Od Hishama b. Urwe od njegovog oca da je rekao:"Umro je neki zaljubljeni, a dzennazu mu je klanjao Zejd b. Sabit, pisar i poznati hafiz Kur'na, pa kada su ga upitali zasto je to sebi dozvolio? Rekao je:"Smilovao sam se na njega"! (Rewdatu-l-Muhibbin od Ibn Qajjima)


Propisi koje mozemo povaditi iz navedenih dokaza:

1. Ljubav je u Allahovoj ruci i mi ne mozemo da obvladamo njome. Ako je to tako, o­nda kako ce nas Allah pitati za nesto sto o­n sam vlada njime?
2. Rijec "ljubav" je bila cesta na jeziku Allahova Poslanika a.s. sto je dokaz da se za pricu o ljubavi ne treba sramotiti, niti stiditi.
3. Allahov Poslanik a.s. je volio hazreti Aishu r.a. vise od svojih ostalih zena i o tome je obavjestio napominjujuci da je to stvar kojom ne moze da obvlada niko mimo Allaha dz.s.. to znaci da ljubav nije haram, niti sramota, niti bolest, niti slabost po Islamskom ucenju. Jer sve ove navedene stvari su zabranjene Poslaniku a.s..
4. Poslanik a.s. je nekolicini svojih ashaba savjetovao da gleda u svoju izabranicu koju bi zelio zaprositi. To znaci da su to bili pogledi jedan za drugim, a ne samo jedan, pa cak da o­na to i ne zna, kako smo vidjeli iz prilozenih hadisa.
5. Normalno da iza tih pogleda proizidje ljubav sa strane o­noga koji gleda, sto ne mora znaciti da ce se to poklopiti i sa druge strane, tako da ne mora znaciti da ce uspjeti brak iz razlicitih okolnosti, kao sto je dozvola druge strane, materijalni problemi, ....Da li mozemo reci za ovu ljubav da je to zabranjena ljubav? Svaki pametan covjek ce odgovoriti da nije, jer je ljubav sama po sebi stvar kojom covjek ne moze da obvlada!
6. Hadis kojeg smo spomenuli o Mugisu i Beriri ce nam razjasniti mnoge stvari vezane za ovu temu:
• Poslanik a.s. je bio suosjecajan sa zaljubljenim i nije ga odvracao od njegove ljubavi.
• Poslanikovo a.s. suosjecanje ga je navelo da posreduje direktno kod osobe u koju se zaljubljeni zaljubio, a to nije ni malo lahka misija.
• Poslanik a.s. nije zabranio Mugisu da i dalje bude zaljubljen u Beriru i poslije sto je odbila da se uda za njega. Kako ce ga odvracati od toga kada je i o­n sam rekao da je to stvar kojom vlada samo Jedini?
• Mugis je placuci isao i pratio Beriru ulicama Medine, a nije moguce da ju je pratio zatvorenih ociju i da nije gledao u nju. A Poslanik a.s. mu nije zabranio, niti je ovaj cin dozvolio bilo kome drugome sem zaljubljenom, jer se ovo veza sa zaljubljenim bez njegovog htjenja. Zaljubljeni ne moze da prodje pored o­nog koga voli a da ne pogleda u njega.
• U Poslanikovom a.s. cudjenju kada je rekao:" O Ibn Abbase, zar se ne cudis ljubavi Mugisovoj prema Beriri i Beririnom preziranju Mugisa?" uzimamo divan i nezapamcen primjer u povjesti, da je ljubav jedno cudo i jedna velika Allahova tajna na ovom svijetu.
7. Poslanik a.s. nije vidio boljeg lijeka za zaljubljene od braka. Nije samo da se svakoj djevojci preporucuje da izabere siromaha kojeg voli nad bogatasem kojeg vole njena porodica Cak je Poslanik a.s. ucinio nevazecim brakom kada je covjek udao svoju kcerku za o­noga koga nije volila i udao je za o­noga koga je volila. Ovo se desilo prije 14 stoljeca i pokrovitelj te inicijative je bio Allahov Poslanik a.s., a mi smo duzni da ga sljedimo i da mu se pokoravamo.
8. Allahov Poslanik a.s. kaze:"Duse su poput skupine; o­ne koje se medjusobno upoznaju, zblize se, o­ne koje se ne poznaju, medjusobno se razidju" (Buhari i Muslim). Ovaj hadis potvrdjuje osnovu na kojoj se gradi Islamska teorija o ljubavi u Islamskoj bastini. To znaci da se ljubav zasniva na toj osnovi dusevnog prepoznavanja izmedju zaljubljenih.
9. Ibn qajjim r.a. spomije u svojoj knjizi Rewdatu-l-muhibbin da su neki iz generacije selefa protumacili ajet:" Gospodaru naš, ne stavljaj nam u dužnost o­no što ne možemo podnijeti" da je to iskusenje zaljubljenih kada jedno od njih nije dostupno drugome zbog raznih okolnosti u zivotu.
• Hadis koji pocinje sa:"Vidio sam te u snu." je dokaz da je Poslanik a.s. zavolio Aisu r.a. prije negoli se ozenio sa njom.
• Spomenuli smo dokaze da se zena udaje za o­noga koga o­na voli, a ne ko joj se namece i u tome nema nikakve sramote. Pogledajmo u prvu majku pravovjernih Hatidzu r.a. kako je postupila kako bi se udala za Poslanika a.s..
Na samom kraju ovog skromnog rada zelio bih napomenuti da je ljubav prema Allahu dz.s. od njegovog roba osnova svake druge ljubavi i da nema kontradikcije izmedju te dvije ljubavi. Covjek voli svoga Gospodara, voli svoga Poslanika a.s., voli nauku, zenu,....Ovo su sve grancice jednog stabla koje se zove ljubav prema Allahu, Gospodaru svjetova. Ljubav prema Allahu zalijeva sve druge ljubavi, kako bi i o­ne bile iskrene i ciste od moguceg materijalnog prljanja.
Molim Allaha dz.s. da nam ulije u nasa srca ljubav prema Njemu i prema svemu lijepom sto je o­n stvorio. Molimo ga da nasa ljubav bude cista, iskrena i plemenita u svim domenima naseg zivota.
Nas Gospoaru, mi te molimo da nam u nasa srca ulijes ljubav prema Tebi i prema o­nima na koje si Ti zadovoljan i i koji Tebe vole, te prema dobrim djelima koja ce nas pribliziti tvojoj ljubavi!