Vrijednosti svetog mjeseca muharema i posta na dan ašure

Koje su vrijednosti mjeseca muharema i posta na dan ašure ?

Slava neka je Allahu, Gospodaru svijetova, mir i blagoslov na Poslanika Muhameda s.a.v.s., na cijelu njegovu porodicu i sve njegove ashabe. Allahov sveti mjesec muharem je blagoslovljen mjesec. To je prvi mjesec hidzeretskog kalendara i jedan je od cetiri sveta mjeseca na koje se odnose Allahove rijeci (prevod znacenja)

“Broj mjeseci u Allaha je dvanaest, prema Allahovoj Knjizi, od dana kada je nebesa i Zemlju stvorio, a cetiri su sveta; to je prava vjera. U njima ne grijesite! … “(At-Tewba 9:36)

Od Ebu Bekra r.a. se prenosi da je Poslanik s.a.v.s. rekao: “Godina se sastoji od dvanaest mjeseci od kojih su cetiri sveta, tri uzastopna i jedan odvojeni: zul-kade, zul-hidze i muharrem i redzeb koji pada izmedu dva dzumada i sa´bana . (Prenosi Buhari, 2958)

Muharem je tako nazvan da bi se ukazalo na njegovu svetost (muharem).

Allahove rijeci: ”U njima ne grijesite”, znace da se ne cini grijeh u svetim mjesecima jer je mnogo tezi grijeh pociniti haram u ovim nego u drugim mjesecima.

Prenosi se da je Ibn Abbas rekao da ove rijeci (U njima ne grijesite) odnosilo na sve mjesece, a o­nda su ova cetiri izdvojena i ucinjena svetim, tako da je grijesenje u ovim mjesecima daleko ozbiljnije, a dobra dijela se nagraduju vecom nagradom.

Vrijednost dobrovoljnog posta tokom muharema

Od Ebu Hurejre r.a. se prenosi da je poslanik s.a.v.s. rekao: ”Najbolji post poslje Ramazana je post u Allahovom mjesecu Muharemu.” (prenosi Muslim . 1982 )

Fraza “Allahovom mjesecu …” je gramaticki genitiv, koji sluzi da bi se ukazalo na znacaj i vaznost mjeseca. Al-Qari kaze da se to odnosi na cijeli mjesec Muharem. Ali je dokazano da Poslanik s.a.v.s. nikada nije u cijelosti postio nijedan mijesec osim Ramazana, pa ovaj hadis ima za cilj ne da ljudima kaze da poste cijeli mjesec vec da tokom muharema ljudi povecaju dobrovoljni post .

Historija asure

Ibn Abbas r.a. kaze: “Poslanik s.a.v.s. je dosao u Medinu i vidio je zidove kako poste na dan asure. Upitao je: ´Sta je ovo?´ A o­ni su rekli: ´Ovo je poseban dan u njemu je Allah spasio djecu israilovu od njihovog neprijatelja, te ga je Musa zbog toga postio.´ Poslanik s.a.v.s. je rekao: ´Ja sam preci Musau od vas!´ Pa je postio taj dan i naredio je drugima da ga poste.“ (Prenosi Buhari,1865)

Muslim prenosi da su zidovi rekli: "Ovo je veliki dan, dan u kojem je Allah spasio Musaa i njegov narod, a potopio faraona i njegovu vojsku."

“Musa je postio na taj dan” – a Muslim prenosi jos i ov :”…zbog zahvalnosti Allahu, pa ga i mi postimo.”

U hadisu koji prenosi imam Ahmed stoji: “Ovo je dan u kojem se Nuhova lada zaustavila, pa je Nuh postio taj dan iz zahvalnosti.”

Buharija u drugom rivajetu prenosi da je Poslanik s.a.v.s. rekao svojim ashabima: “Vi imate vise prava na Musaa nego o­ni, zato postite ovaj dan.”

Post na dan asure je bio poznat i u doba Dzahilijeta. Prenosi se da je Aisa r.a. rekla: “Ljudi dzahilijeta su postili na taj dan …”

Al-Qurtubi kaze: “Mozda su Kurejsije postile taj dan na osnovu propisa koji su do njih dosli preko Ibrahima a.s.”

Takode se prenosi da je Poslanik s.a.v.s. jos u Meki postio asuru. Kada je ucinio hidzru u Medinu, nasao je da zidovi slave na dan asure, pa ih je upitao zasto, a o­ni su mu odgovorili o­nako kako je navedeno u prethodnom hadisu. Naredio je Muslimanima da se razlikuju od zidova koji su taj dan slavili, kako se prenosi u hadisu od Ebu Muse r.a. u kojem se kaze: “Zidovi su slavili na dan asure, njihove zene bi se obukle stavile nakit. Pa je Poslanik s.a.v.s. naredio Muslimanima da poste taj dan.”

Motiv za naredenje posta tog dana bila je zelja da se Muslimani razlikuju od zidova, kako bi Muslimani postili kad zidovi ne poste, jer ljudi ne poste o­nda kada slave.

Post na dan Asure bio je korak u uvodenje posta kao obaveze u Islam. Kada je Poslanik s.a.v.s. dosao u Medinu rekao je Muslimanima da poste po tri dana u svakom mjesecu i Asuru, a o­nda je propisan post rijecima (prevod znacenja ): “Propisuje vam se post …”(al-Baqara 2:183)

Prije nego je propisan obaveznim post Ramazana, post na dan asure je bio obavezan . Nakon toga posta na dan asure je prestao biti obavezan ali je postao mustehab.

Vrijednosti posta na dan asure

Ibn Abbas kaze: ”Nikada nisam vidio Poslanika s.a.v.s. predanijeg postu i da postu prilazi sa vise paznje osim na dan Asure i u Ramazanu.” (prenosi Buhari 1867)

Poslanik s.a.v.s. je rekao: “Sto se tice posta na dan Asure, nadam se da ce ga Allah dz.s. prihvatiti kao iskup za proslu godinu.“ (Prenosi Muslim 1976) Ovo je zbog Allahove milosti prema nama; post jednog dan iskupljuje cisti od grijeha za cijelu jednu godinu. Allah je zaista Milostivi.

Koji dan je asura?

Nasi prethodnici su rekli da je asura deseti dan muharema. To se razumije iz hadisa koji se odnose na ovaj dan.

Asura predstavlja islamski naziv koji nije bio poznat u doba dzahilijeta.

Ibn Kudame kaze: “Asura je deseti dan muharema, to je bilo misljenje Saida al-Musejeba i el-Hasana. Tako je preneseno i od Ibn Abbasa koji je rekao: “Poslanik s.a.v.s. nam je naredio post asure na deseti dan muharema (prenosi Tirmizi i ocijenjuje ga kao sahih hadis)

Od Ataa se prenosi da je Poslanik s.a.v.s. rekao:” Postite deveti i deseti dan i nebudite poput zidova.“

Na osnovu ovoga moze se reci da je mustehab postiti deveti i deseti dan muharema.

Od Abdullaha ibn Abbasa r.a. se prenosi: “Kada je Poslanik s.a.v.s. postio asuru i naredio Muslimanima da je poste, rekli su mu: ´Poslanice to je dan koji slave zidovi i krscani.´ Poslanik s.a.v.s. je rekao: ´Ako pozivim do slijedece godine postit cu i sljedeci dan.´ Medjutim desilo se da je Poslanik s.a.v.s. preselio prije nego sto je dosla sljedeca godina.(Prenosi Muslim,1916)

Safija, Ahmed, Ishak i drugi kazu: “Mustehab je postiti i deveti i deseti dan jer je Poslanik s.a.v.s. postio deseti i imao namjeru da posti i deveti dan.”

Razlog zasto je mustehab postiti i deveti dan

Al–Newewi kaze: “Ucenjaci su naveli nekoliko razloga zasto je post devetog dana Mustehab:

1. Da bi se razlikovali od zidova koji poste samo deseti dan.

2. Ako bi se desilo da je Asura u petak.

3. Ako dode do greske u videnju mjeseca i deseti dan je u stvari deveti.

Najjaci od ovih razloga je da se razlikujemo od zidova .

Post samo desetog dana

Sejhul Islam kaze: “Post dana Asure predstavlja iskupljenje za proslu godinu, i nije mekruh postiti samo taj dan … (al- Fataawa al-Kubra, 5 dio)

Sta ce uraditi o­naj koji jos nije napostio propustene dane od ramazana
Ucenjaci su se razisli po ovom pitanju– obrovoljnog posta prije nego su nadoknadeni dani iz ramazana. Hanefije kazu da je dozvoljen dobrovoljni post prije nego osoba nadoknadi sve propustene dane iz ramazana, i da to nije mekruh jer propusteni dani nemoraju biti nadoknadeni odmah. Malikije i Safije kazu da je to mekruh jer znaci odgodu neceg obaveznog. Hanbelije kazu da je haram postiti dobrovoljni post ako se nisu nadoknadili propusteni dani ramazana, i da se dobrovoljni post u takvim situacijama ne broji. Zato osoba mora dati prioritet obaveznom… (al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah, dio 28, Sawm al-tatawwu’).

Muslimani moraju sto prije nadoknaditi propustene dane ramazana , kako bi mogli bez ikakvih problema postiti na dan Arefata i na dan asure. Osoba moze postiti Arefat i asuru s namjerom da nadoknadi propustene dane.

NAPOMENA: Sa www.islamway.com preveo i obradio Mirza.