Bismillahirrahmanirrahim

Poštovani čitatelji i posjetioci naše Islamske internet stranice Es selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu,                                                                    Radi saznanja prave istine a na temu Vehabizam i Vehabije evo Vam predočavamo odgovor na sva blaćenja i napade onih pripadnika Islama koji nastoje da svoj zivot provedu živeći po Kuransko-sunnetskim načelima i principima. Molim Allaha dž.š. da sjedini srca svih Muslimana bez obzira na boju kože, nacije i različitih gledanje na Islam u okvirima dozvoljenim Kuranom Časnim i Sunnetom Resulullaha.(amin)

                                                    VEHABIZAM I VEHABIJE

Odgovor Imada-el-Misrija na temu ko su Vehabije

1).ODGOVOR:Vehabizam je selefijski pokret koji traži da se ljudi vrate stopama ispravnih predhodnika selefa koji su bili najbolja generacija. Glavni vođa ovog pokreta je šejh Muhammed ibn Abdulvehhab Et-Temimi En-Nedždi, (rođen je 1703 h.g., a preselio 1791. h.g.). Rođen je u Rijadu u selu Ujejna, tamo je učio hambelijski fikh, tefsir, hadis, postao je hafiz Kur'ana sa deset godina, išao je u Mekku da obavi hadždž, te je ostajao da tamo uči kod učenjaka, zatim je krenuo u Medinu, pa se opet vratio u njegovo rodno mjesto. Krenuo je u Irak 1724. god., obilazio je tamo gradove, učio od mnogih učenjaka, te postao šejh koji je imao mnogo svojih učenika.
Ko su VEHABIJE i šta je to VEHABIZAM? Dosta je spomena o Vehabijama kako u štampi tako i na TV, ali niko nije dao pouzdane i tačne informacije o tome
Neka njegova shvatanja i ideje:
- Unatoč tome što je studirao hambelijski mezheb u njegovim fetvama davao je prednost dokazu, bez obzira slaže li se sa mezhebom ili ne.
- Obaveznost vraćanju Kur'anu i Sunnetu i oživljavanje puta ehli sunneta vel džema'ta.
- Kristalnost tevhida i podsticanje da ljudi podrže tevhid kao što su prve generacije. Pa se jako suprostavio ljudima koji su činili širk Allahu subhanehu ve te'ala preko turbeta itd.
- Oživljavanje džihada kao farza protiv kafira i mušrika.
- Suprostavlja se bid'atima, (novotarijama) izmišljenim stvarima koje su bile proširene u njegovo vrijeme zbog neznanja.
- Oživljava Sunnet Poslanika sallallahu alejhi ve sellem i provodi ga u praksu.
2)Esselamu alejkum braćo u islamu. Zanima me oko ove nove pojave obavljanja namaza konkretno oko dizanje ruku, zikr iza farz namaza, i kad čovjek uđe u džamiju, je li mora klanjati dva rekata ili može da sjedne dok iščekuje vrijeme namaza? ODGOVOR:Vezano za dizanje ruku u namazu – potvrđeno je u četiri položaja u namazu: 1. Tekbiratul ihram – tekbir stupanja u namaz, i ovo nije sporno. 2. i 3. dizanje ruku prije ruku'a i kada se uspravljaš sa ruku'a. Ovu predaju prenose 22. ashaba da je na ovaj način klanjao Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, a to bilježe Buharija, Muslim i Bejheki, također bilježi ga Ebu Davud, Ahmed i Tirmizi koji kaže da je sahih. A što se tiče zikra iza farza svi dokazi ukazuju da je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem zikrio poslije farza, a ne poslije sunneta, a onaj ko ima nešto suprotno tome neka donese dokaz. Što se tiče dva rekata ulaska u mesdžid poznat je po nazivu tehijjetul mesdžid – bilježe ga Buhari i Muslim od Ebu Katade radijallahu anhu da je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao: ''Ako neko od vas ulazi u mesdžid neka ne sjeda dok ne klanja dva rekata!'' A od Džabira radijallahu anhu se prenosi da je rekao: ''Kad je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem držao hutbu ušao je jedan čovjek, pa mu je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao: "Da li si klanjao?" Reče: "Nisam." Pa mu reče Poslanik sallallahu alejhi ve sellem: "Ustani i klanjaj!" A u drugoj predaji Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao: ''Ako neko od vas dođe na džumu namaz dok imam drži hutbu, neka klanja dva rekata, ali neka ih skrati.'' Prvu predaju bilježi Buharija, drugu Muslim.
3)Ko su vehabije i kakav naš stav treba da bude prema njima? ODGOVOR:Kako bi moj odgovor bio što kvalitetniji i potpuniji, trebao bi tretirati nekoliko jako važnih činjenica:
1. Naziv "vehabije" je izmišljen od strane sekti i frakcija (sufija, šija, racionalista,…) koje mrze slijedbenike ispravne-vjerodostojne tradicije (sunneta Poslanika sallallahu alejhi ve selleme). Ljudi koje oni nazivaju ovim nazivom sami sebe ne nazivaju tako, niti prihvataju taj naziv, oni se obično nazivaju ehli sunnetom ili selefijama (tj. slijedbenicima prakse prvih generacija).
Da su iskreni oni koji im poturaju taj naziv, trebali bi ih nazivati muhammedijama, a ne vehabijama, jer se vođa te ideje zvao Muhammed, a ne Vehhab, Vehhab mu je bio tek djed.
2. Jedna od velikih šejtanskih zamki pomoću koje on zavodi ljude jeste mijenjanje imena radi promjene suštine. Naći ćeš da nevjernički Zapad i njihove ulizice među muslimanima nazivaju slijedbenike Poslanika sallallahu alejhi ve selleme različitim imenima, npr: ekstremistima, fundamentalistima, teroristima, pobunjenicima, vehabijama, a sve to s namjerom odbijanja ljudi od njih. Neuki muslimani, nerazumjevajući te termine, se povode za njima i ljude koje bi oni trebali slijediti i voliti smatraju stranim faktorom, kojeg treba odbaciti i udaljiti sa kućnih pragova. Oni u tome samo slijede svoga vođu Iblisa koji je zaveo Adema i Havu i naveo ih da jedu sa tzv. drveta vječnosti, koje je ustvari bilo obično drvo. Promijeni ime da bi promijenio suštinu. Nazovi slijedbenike Poslanika sallallahu alejhi ve selleme, koji od ljudi traže da se drže sunneta Allahovog Poslanika u najmanjoj stvari, kako bi ljudi bježali od njih i smatrali ih neprijateljima.
3. Obnovitelj ideje potpunog slijeđenja Poslanika (nisam rekao utemeljitelj nego obnovitelj, zbog toga što ova ideja postoji još od prvih generacija, koje su branile islam od različitih nastranosti i novotarija u ibadetu, vjerovanju, načinu djelovanja i pozivanja u Allahovu vjeru) u novije vrijeme je Šejh Muhammed ibn Abdulvehhab koji je rođen u Nedždu 1115. h.g., a umro je 1207. h.g. Prije njegovog djelovanja, područje Arabijskog poluotoka je bilo zahvaćeno različitim vidovima širka (idolatarije), slično kao u predislamsko doba. Ljudi su obožavali kaburove, upućivali dove mrtvacima, bili ispunjeni različitim vidovima praznovjerja, zastranili u akaidu (vjerovanju) itd. Kako je htio da sve te stvari udalji i izbriše iz života ljudi na tom području, a i dalje, prozvan je neprijateljem muslimana ili onim koji muslimane proglašava nevjernicima i protiv njega i njegovih slijedbenika je pokrenuta velika propaganda i rat, na čijem čelu su bili loši učenjaci i vladari tadašnjih muslimanskih država. Taj rat i propaganda traju do današnjih dana, a najbolji primjer za to nam je Bosna. Naime, sa početkom zadnjeg rata, u Bosnu su došla braća iz Arapskog svijeta, upravo sa tom idejom, tj. idejom vraćanja Islama u sve segmente našeg života, potpunog slijeđenja Poslanika sallallahu alejhi ve selleme i odbacivanja svih vidova novotarije i praznovjerja. Ljudi koji zavode neuke muslimane godinama, jedu bespravno njihov imetak, upravljaju njihovim pametima, bogate se na račun vjere, su, bojeći se za svoj položaj, nazvali te Arape američkim špijunima, stranim faktorom, vehabijama i slično tome, što je kod običnog svijeta (koji već duže vremena samo običajno drži vjeru) izazvalo odbojnost prema njima. Međutim, kada je došao trenutak boja, ti ljudi su posvjedočili svoje vjerovanje i iskrenost žrtvujući ono što je najvrjednije, svoje živote, dok su za to vrijeme oni koji su ih optuživali i nazivali kojekakvim imenima "pleli čarape" po skloništima zajedno sa ženama i djecom.
4. Učenje Muhammeda ibn Abdulvehhaba se ogleda u sljedećim tačkama:
a) Utemeljenje čistog monoteizma (tevhida) i brisanje svega što taj monoteizam narušava. U pogledu toga je napisao svoju poznatu knjigu "Kitabu-t-tevhidi fi hakki-l-lahi alel abidi" (Knjiga o tevhidu (monoteizmu), isključivom Allahovom pravu kod Njegovih robova). Knjiga tretira različite vidove širka koje su se uvriježile u ummetu, a da on toga nije ni svijestan.
b) Potpuno slijeđenje Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve selleme i davanje prednosti njegovom zakonu i govoru nad zakonom i govorom drugih ljudi.
c) Iskorjenjivanje svih novotarija, koje su se vremenom udomaćile među muslimanima prije svega akaidskih novotarija, u kojima prednjače sufijski tarikati, slijedeći u tome uputstvo Poslanika sallallahu alejhi ve selleme: "Svaka nova stvar u vjeri je novotarija, svaka novotarija je zabluda, a svaka zabluda vodi u vatru."(Hadis bilježe Muslim i Nesai).
Kada znaš ove stvari, jasno ti je da tvoj stav prema ljudima koje danas nazivaju "vehabijama" treba da bude jako pozitivan i da u njima vidiš jedine dosljedne sljedbenike Poslanika sallallahu alejhi ve selleme, za razliku od drugih muslimana, koji sebi nalaze hiljade opravdanja za nepraktikovanje i nesprovođenje prakse Allahovog Poslanika u svome životu.
Da li je dozvoljeno reklamirati halal proizvode, ako je njihov proizvođač poznat po proizvodnji zabranjenih priozvoda, kao što su pivo i sl.?
Dozvoljeno je reklamiranje halal proizvoda i spominjanje njihovih priozvođača, koji pored dozvoljenih proizvode i zabranjene artikle. Ovakav vid reklamiranja ne ulazi u potpomaganje u zlu i nepokornosti, niti u sebi sadrži reklamiranje i propagiranje stvari koje su zabranjene, nego se ograničava na ono što je dozvoljeno, za razliku od uopštenog reklamiranja koje ima za cilj predstaviti priozvođača u što boljem svjetlu i privući mušterije bez ikakvog ograničenja.
Međutim, opreznije je i bolje ne spominjati ime proizvođača.
Isti je slučaj i sa reklamiranjem vjerskog programa kojeg emituje Televizijska kuća "Hayat", osim što se postavlja uvjet da taj program predstavlja krivo predstavljanje vjere i jasno odstupanje od njenih principa.                                                                          

 I ovaj Šehid Čečenije je prozvan vehabijom Allah.dž.š da se smiluje svim mu"minima Aminnnn!!!!

    VEHHABIZAM JE KRIVI PUT, ILI, SVI DRUGI SU NA KRIVO ???

Kontakt e-mail